他者的表述

基本介绍

作者: 朱炳祥
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2018-4
页数: 346
定价: 89.00
装帧: 平装
丛书: 《对蹠人》系列民族志
ISBN: 9787520320580

书本简介

《他者的表述》对一个白族人连续15年的讲述进行了裸呈，并从“点式分析”“横面阅读”“纵向追释”三个视角进行了解析，创构了一部“主体民族志”的文本形式。《他者的表述》为走出经典民族志的“表述危机”以及后现代民族志反思的困境作出了探索，对民族志的基本性质、特征及学科目的进行了重新思考。《他者的表述》提出了“民族志是一种人志”的学术理念，指出民族志的性质不是隐喻，而是转喻，将“裸呈”作为一种民族志方法，并强调叙事的三重主体性以及民族志者在作品中的自律性。

作者简介

朱炳祥，1949年11月生，江苏靖江人，武汉大学二级教授，博士生导师，武汉大学社会学系人类学研究所所长，中国人类学会常务理事。曾任武汉大学社会学系主任（2007年5月-2013年5月），教育部社会学学科教学指导委员会委员，湖北省社会学会副会长，中国社会学会常务理事，中国民族学会常务理事。

目录

导言
一从格尔兹出发
二斯事、斯叙事、斯元叙事
三民族志不是“隐喻”，而是“转喻”
四叙事的“原罪”
五“期盼死亡”
六田野工作时间及材料处理的说明
第一章 关于“主体民族志”的思考
第一节 民族志范式的转换
第二节 “主体民族志”的理念
第三节 “裸呈”：主体民族志的方法
第四节 “三重主体叙事”
第二章 寻觅对蹠人
第一节 “小大之辨”
第二节 从“摩哈苴”到“那曲”
第三节 选择段绍升
第三章 “读书”“开荒”
第一节 “读书”
第二节 “开荒”
第四章 “大地测量队”
第一节 “参加大地测量队”
第二节 “开阔了眼界”
第五章 “指腹为婚”
第一节 “指腹为婚”
第二节 “门槛”
第六章 “武装民警”
第一节 “我破了很多案”
第二节 “把我树成英雄”
第七章 “集体化年代”
第一节 “在生产队做工分”
第二节 “东方红，吃饼干”
第八章 “对唱”
第一节 “相爱在深山，深山也羡慕”
第二节 “拉着马来找你”
第三节 “一见面还笑笑”
第九章 “善有善报”
第一节 “放映员”“小伙子”
第二节 “买灯泡变成了慰问团”
第三节 “送行”
第十章 “民办教师”“做卖白族服装”“水管所长”
第一节 “民办教师”
第二节 “做卖白族服装”
第三节 “水管所长”
第十一章 “实现了心愿”
第一节 “了我一个大的心愿”
第二节 “一生中也忘不了的事”
第十二章 “宗教信仰”
第一节 “神鬼我不相信”
第二节 “老公公出现了”
第三节 “这种也有对社会好处的一面”
第十三章 “家庭”
第一节 “我爷爷”
第二节 “我父亲”
第三节 “我们老的两口”
第四节 “五个儿子”
第五节 “一个家庭不乱”
第十四章 “人生感悟”
第一节 “一种反思”
第二节 “一种担忧”
第十五章 归去来
第一节 《奥古斯都封神记》
第二节 “伐木丁丁”
第三节 “电灌站打水员”
第十六章 “麻雀”“马儿”“门槛”：“点式”分析
第一节 “点”的发现
第二节 跨不过去的“门槛”
第三节 离开村庄的“马儿”
第四节 飞去飞来的“麻雀”
第十一章 “实现了心愿”
第一节 “了我一个大的心愿”
第二节 “一生中也忘不了的事”
第十二章 “宗教信仰”
第一节 “神鬼我不相信”
第二节 “老公公出现了”
第三节 “这种也有对社会好处的一面”
第十三章 “家庭”
第一节 “我爷爷”
第二节 “我父亲”
第三节 “我们老的两口”
第四节 “五个儿子”
第五节 “一个家庭不乱”
第十四章 “人生感悟”
第一节 “一种反思”
第二节 “一种担忧”
第十五章 归去来
第一节 《奥古斯都封神记》
第二节 “伐木丁丁”
第三节 “电灌站打水员”
第十六章 “麻雀”“马儿”“门槛”：“点式”分析
第一节 “点”的发现
第二节 跨不过去的“门槛”
第三节 离开村庄的“马儿”
第四节 飞去飞来的“麻雀”
第十七章 人观四面：“横面”阅读
第一节 “家国人生”：求“真”的理性
第二节 “善有善报”：从“善”的理想
第三节 “东方红，吃饼干”：唯“美”的情感
第四节 “祛魅”与“归魅”：尚“用”的宗教
第十八章 “治水龙王”的传人：“纵向”追释
第一节 段隆的神话
第二节 神话主题寻绎
第三节 “被排除者”补充
第四节 “被排除者”再补充
附录1 段绍升同意用真名出书的第一封信
附录2 段绍升同意用真名出书的第二封信
主要参考文献
后记

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