宋代绘画史论著述

[拼音]：Songdai huihuashilun zhushu

[外文]：works of painting history and painting theory in Song Dynasty

中国宋代有关绘画历史、品鉴及画论著述。

宋代绘画在唐、五代基础上发展到相当完备成熟的阶段。城市繁荣及商业手工业的发达使大批职业画家进入手工业行列，扩大了与社会的联系。士大夫收藏、鉴赏以至亲笔作画成为风气，形成具有影响的士大夫绘画潮流。宫廷绘画也处于历史上的鼎盛阶段，人物、山水、花鸟画都取得很高成就，不同风格流派纷呈异彩。绘画创作的兴盛促进了理论的发展，有关画史画论的著述纷纷问世，其数量之多、内容之广泛都大大超过前代。

五代十国分裂，绘画活动中心除中原外特别向比较安定的西蜀、南唐统治区转移，五代及北宋初年记述地区性绘画发展面貌的著述应运而生。反映中原地区绘画面貌的著述有胡峤《广梁朝画目》（今已佚）及刘道醇《五代名画补遗》，记录四川地区绘画资料的则有仁显《广画新集》、辛显《益州画录》(今均已佚)，以及北宋黄休复《益州名画录》，记录江南地区绘画的有无名氏《江南画录》及徐铉《江南画录拾遗》。宋王朝建立后相继平定割据政权，各地区名画家多聚集于汴梁（今河南省开封市），中原地区绘画又展现出繁盛局面。宋代前期的画家活动史料被刘道醇收入《圣朝名画评》一书中。

在宋代画史著述中，北宋郭若虚《图画见闻志》及南宋邓椿《画继》具有突出的地位。《图画见闻志》是继唐代张彦远《历代名画记》而作的重要绘画史论著述。其体例参照《历代名画记》，卷前叙论中收专论16篇，阐明作者的艺术观点和主张，全书收入了自唐代会昌元年(841)至北宋熙宁七年(1014)的画家284人的小传，并列《故事拾遗》、《近事》两节，采拾唐、五代及宋、辽、金的绘画故事轶闻，从各个侧面反映这一时期的绘画发展面貌。邓椿《画继》则又是续《图画见闻志》而写成的绘画史著，该书收集了北宋熙宁七年至南宋乾道三年（1167）间的绘画史料，收入219个画家的小传，书中还列有《铭心绝品》一节，记录所见当时各家收藏的绘画名迹，又于最后《论远》、《论近》两节论述作者艺术见解及散载宋代画院活动资料。《图画见闻志》、《画继》与《历代名画记》相衔接，成为自远古到南宋初年一部系统而完整的绘画通史。

宋代的画史论著包括了地域性的、断代性的和延续前代画史而写成的通史，另外，一些笔记文集中还记录了不少绘画活动传说逸闻，皆系综合作者见闻及博引前人著述编写。就现存的著述看，大都资料丰富，记载翔实，画家资料中，上自帝王、贵族、士大夫，下至布衣、僧道、工匠都有记载，但多按人物地位身份及擅长加以分门别类。撰写中夹叙夹议、史论结合，但艺术上多推崇贵族士大夫，贬低专业画家，不免流露有阶级偏见。

宋代朝野上下收藏品鉴书画蔚然成风，出现不少书画鉴赏及著录性论著。宋代宫廷重视对法书名画的搜访鉴藏，宋太宗时即在整理论定宫廷藏画基础上编撰了《名画断》（今已佚）。宋徽宗时藏画极为丰富，又有米芾等人鉴定，曾将收藏的作品1500件整理编目。上自曹不兴，下至黄居寀，编成百帙，分为14门，名为《宣和睿览集》。宣和二年(1120)又撰《宣和画谱》，共收魏晋以来画家231人，作品6296件，分为10门，列出画家传记及画目，是历史上最完备的宫廷藏画著述。靖康之变，北宋宫廷藏画损失大半，高宗即位临安（今浙江省杭州市）后，又大力搜访名画，《思陵书画记》(书画著录部分今已佚)记录了当时藏画。宋宁宗庆元(1195～1200)年间又编纂《秘阁画目》。这些宫廷藏画著录对研究绘画史、书画流传及书画鉴定均有极高价值。士大夫中也有一些关于绘画品鉴的重要著述，其中米芾根据所见书画随记编成的《画史》，李廌记录赵令畤藏画的《德隅斋画品》，董逌以考订作品内容故事为主的《广川画跋》等最为突出。南宋赵希鹄《洞天清禄集》专门论述琴砚、怪石、钟鼎、法书、绘画等文物的考辨，其中考辨古画的《古画辨》列有29条；沈括《梦溪笔谈》中列有《书画》一节专谈绘画鉴赏。另外欧阳修、苏轼、黄庭坚、晁补之等人的诗文中亦常涉及到绘画品评问题。

宋代画论著述以山水画论最为突出。北宋郭熙《林泉高致》从美学高度多方面的论述了山水画艺术创作的种种问题，具有相当的深度和广度。韩拙《山水纯全集》细致具体地阐述了山水画法和有关理论知识，反映了宋代绘画对格法的严格要求。苏轼、米芾等人在许多零散的言论中，从士大夫审美要求对绘画标准提出看法。《益州名画录》、《圣朝名画评》、《图画见闻志》、《宣和画谱》、《画继》等书或通过叙论或单立章节，也都明确阐发各自对绘画创作的见解，这些都是宋代画论中的重要组成部分。

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