曾国荃后代出一牛人

导语：时光如流水，多少著名人物都淹没在历史长河里!显赫一时曾国藩家族现在怎么样呢?当年靠镇压太平天国运动起家的曾国荃没想到后人出了一个牛人!那么曾国荃后代出一牛人是谁呢?曾启球，，1919年生，湖南双峰人，曾国荃第四代，黄埔军校第16期毕业生，新疆生产兵团离休干部，晚年从事曾国藩，唐群英研究，先后在海内外发表论文近百篇，尤以《评朱东安〈曾国藩传〉》，

曾国荃后代出一牛人

曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。——梁启超评曾国藩

其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已足为吾人之师资矣。——蒋介石评曾国藩

愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?——毛泽东评曾国藩

曾国藩是中国近代史上叱咤风云的人物：一个普通农家子弟，以并不超绝的资质，后来挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，被誉为中兴第一名臣。他的政治家风度、品格及个人修养，使其成为19世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。正如一副对联对他的评价：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。

曾国藩是一个传奇，曾氏家族同样是个传奇!古语云富不过三代，大多数官宦之家很难繁盛到三代。而曾国藩终生倡导寒素、勤勉、笃学的家风，其家族在二百年间英才辈出，共产生杰出人物240余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英，至今没出现一个败家子，堪称中国家族史上的奇观!

书蔬鱼猪，早扫考宝

曾国藩的祖父曾星冈留下了八字家训：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事;起早、打扫、诚修祭祀、善待邻里，是治家之法。这八个字，影响了曾国藩的一生!

先说书、蔬、鱼、猪四字。百姓家，首先要园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障。大人们辛勤劳动，持家有方，就会丰衣足食;小孩们好好读书，健康成长，长辈就放心。做到了书、蔬、鱼、猪四个字，百姓家就能小康居家。

曾国藩出生地白玉堂 △

居家后，进而考虑的就是如何治家。勤俭持家，读书明理，首先要讲究两个字：早和扫。早，就是事事要赶早，要勤于劳动，勤于读书。扫，就是要天天打扫环境，扫除心灵灰尘。家中儿女们只要发奋读书，勤于劳动，修身养性，成就事业不就指日可待吗?

在治家中，还要强调考和宝两个字。考，即诚修祭祀，告诫家人要诚心缅怀先人;宝，即善待邻里，告诫家人要友善对待身边的人。诚心、友善待人，是中华民族的传统美德，为人的根本所在，体现了一种淳朴的民风。

家俭则兴，人勤则健

曾国藩六世孙曾樾曾说过：先祖曾国藩是一位将传统文化履行于人生事业中、经世致用的贤者。在我看来，他留给我们的家风就是两个词：读书和勤俭。曾国藩曾为后人留下十六字箴言：

家俭则兴，人勤则健;

能勤能俭，永不贫贱。

家俭则兴。曾国藩在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂相府、侯府的匾。曾国藩要求以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

曾国藩故居富厚堂

人勤则健。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练一千个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。

不希望后人当官

在中国古代，包括今天，大家似乎都认为，当官是最好的事情。但是曾国藩却不这样想，他一生没让曾纪泽去考科举。为什么呢?

第一，如果专注于科举，只问成绩不问品德，这个孩子有可能成绩不错，但是性格、品质上会出现问题。所以曾国藩经常说科举误人太深。

第二，即使科举成功，进入仕途当了官，那又怎样呢?曾国藩身为官场中人，他知道多数读书人在官场沉浮多年，混到了功名利禄却丢失了初心和人品。

曾国藩

不愿做大官做什么呢?曾国藩说，愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。君子在任何环境下，不管是富还是穷，都能找到内心的快乐和宁静。

曾国藩经常思考，历史上很多世家大族为什么迅速衰败?他最终发现，决定家族成败的，是你怎么塑造子孙们的品德品质，而不是给他们留多少钱。他说：

吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用使尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贸之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则可以绵延十代八代……故教造弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。

绝不留钱财给后人

由贫贱而富贵的曾国藩，对富二代官二代的腐化堕落现象有深刻洞察，所以他对子女要求极为严格。早在道光二十九年，在京师做礼部侍郎的曾国藩写信给弟弟说：决不肯留银钱与后人!

后来身为湘军统帅，曾国藩再次申明：仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立。他提倡寒士之风：凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可成大器;若沾染富贵习气，则难望有成。

不留财产给子孙是一种大智慧!多少官员为给子孙积攒钱财而身败名裂，多少商人为给子孙积累财富而劳累致死?让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。

曾国藩言出必行，他要求家人做到的一切，自己都先做到了，而且做得最好。他去世后没给子女留下什么遗产，这和李鸿章大不一样，李鸿章给子女留下了4000万的家产。曾国藩给子女留下的是无尽的精神财富，曾国藩的言传身教，使他的子孙后代多有成就。

后代杰出者240余人

没有一个败家子

曾国藩家族在200年间，子孙之杰出者240余人，在多领域为社会作出重大贡献。后人中很多留学欧美或日本等国，取得博士、硕士学位或获得院士、教授、研究员职称，但是到政府当官的特别少。

在外交方面：曾纪泽1879年收回伊犁南部五万平方公里的领土。曾广铨担任过清政府驻韩国和德国大使。还有翻译家曾约农、曾宝葹、曾宪森等。

在数学方面：曾纪鸿是著名数学家。曾广钧、曾昭权、曾昭桓、曾宪源、曾宪琪，以及曾宪澄、孙曾卫等都在数学领域取得成就。

在化学化工方面：曾广植是我国味道化学理论的创始人。曾广植子女曾昭氚、曾昭氙、曾昭氕，以及之后的曾昭抡，都是留美化学硕士或博士。

曾国藩之子曾纪泽

在文化艺术方面：有美术教育家曾昭杭、文博专家曾昭燏、篆刻家曾绍杰、导演曾宪涤、画家曾宪杰、清史专家曾宪楷。曾国荃、曾纪泽等众多曾氏家族成员书法造诣颇深。

在军政与实业方面：十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民党军中先后授予少将军衔。哈佛大学经济科硕士曾昭承，曾任台湾工矿公司总经理。

曾氏后人继承了曾国藩的优良品格，二百年间未出一个败家子，他们恪遵先祖遗言，慎独敬事，仁爱勤勉，实现了曾国藩长盛不衰，代有人才的遗愿。

《曾国藩家书》精选

曾国藩一生一共写了1500多封家书，他结合自己的切身体验，来教育弟弟和孩子们。下面摘录几则《曾国藩家书》：

一、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得的。

二、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。

三、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

四、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

五、今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留余地处人，则荆棘矣。

六、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

七、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

八、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。

曾国藩是一位很有影响力的人物，他对近现代中国社会的影响深而且巨，尽管史学界对这种影响的评价仍然褒贬不一，但曾国藩教子与治家的理念和实践，早已被社会公众所欣赏。他所留下的《家书》，不仅影响了曾氏家族的好几代人，旧时代的读书人也几乎人手一册。即使在当代，由各家出版社出版的多种《曾国藩家书》作品，仍很受读者的欢迎。能够感动读者的，除了书中那些通俗而亲切的家训格言之外，那就是还有一个成功的、且最具说服力的家教案例：湘乡曾氏文化世家。

曾国藩(资料图　图源网络)

湘乡曾氏文化世家，是湖湘文化世家的典型代表，构成这个文化世家主体的是一个庞大的人才群体。

在科举考试时代，这个人才群体中有秀才、监生、优廪生、优贡生、举人、进士达20余人。废除科举考试之后，这个人才群体中有160多人接受了高等教育，不少人还留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士、学士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。曾氏文化世家成员中，除曾国藩、曾国荃等因军功受到清政府封赏外，有一大批杰出人才在许多领域为社会作出了积极的贡献。

在外交和中外文化交流方面：曾国藩之子曾纪泽以驻英、法大臣兼驻俄大臣的身份，于1879年赴俄谈判，据理力争，收回伊犁南境地区五万平方公里的领土。曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，曾担任清政府驻韩国和德国大使，后担任京师大学堂译学馆总办，是著名的翻译家。在湘乡曾氏文化世家成员中，还有曾约农、曾宝葹、曾宪森等翻译家，都为中西文化交流作出了贡献。

曾国藩之子曾纪泽(资料图　图源网络)

在数学方面：曾国藩次子曾纪鸿是当时著名的数学家，有《对数详解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等著作行世。曾纪鸿的后裔曾广钧、曾昭权、曾昭桓、曾宪源、曾宪琪，以及曾国潢的玄孙曾宪澄(美国史蒂芬斯学院数学系硕士)，第六代孙曾卫(南京大学数学系学士、上海财经大学管理学硕士、现任南京大学金融学院教授、保险系主任)等都精通数学，他们或以数学为专业，或供职于与数学相关的公路、铁路、电机、采矿、计算技术等行业。

在化学化工方面：曾国华之孙曾广植(又名广锜)，先后毕业于美国马里兰大学和俄亥俄州立大学，获化学硕士学位，1957年回国后任中国科学院上海有机化学研究所研究员，是我国味道化学理论的创始人。曾广植两儿一女，分别以化学气体元素命名。长子曾昭氚，留美化学硕士和工商硕士;次子曾昭氙，留美化学博士，加州大学伯克利分校博士后;女儿曾昭氕，美国俄亥俄州玄大学化学博士。此外，曾广植的次媳容勤奋也是留美化学博士、芝加哥大学Loyala大学博士后;女婿孙永奎是美国加州理工学院的化工博士。可以说，曾广植这个家庭已成为湘乡曾氏文化世家中新兴的化学世家。曾国潢之曾孙曾昭抡，1926年获美国麻省理工学院化学博士，建国后先后担任北京大学化学系主任，中国科学院学部委员、化学研究所所长，国家教育部副部长，国家高教部副部长等职，是我国新型化学的奠基人之一。

在文化艺术方面：曾国藩的曾孙曾昭杭，上海美术专门学校毕业，从事美术教育，1949年前曾任长沙华中美术学校校长。曾国潢的曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，曾任南京博物院院长;曾孙曾绍杰是著名篆刻书法家，台湾文化大学教授;玄孙曾宪涤毕业于北京电影学院，曾在《法西斯细菌》剧中饰演主角，后导演多部电影。曾国荃的玄孙曾宪杰是著名画家，曾聘为澳门华南大学艺术学院院长、联合国文教委员;玄孙女曾宪楷，中国人民大学教授，曾任清史研究所副所长;玄孙曾宪棨，美国奥克兰加州大学大众传媒学硕士，台湾国防电视制作中心主任。此外，湘乡曾氏文化世家成员在书法艺术上大都造诣颇深，如曾国藩、曾国荃、曾国潢、曾国华、曾纪泽、曾纪鸿、曾纪芬、曾广钧、曾宝荪、曾约农、曾昭燏等，其中曾国藩、曾国荃、曾纪泽、曾昭燏的书法艺术成就尤高，后人以书法家视之。

在军政与实业方面：曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民党军中先后授予少将军衔。曾国潢的曾孙曾昭承，哈佛大学经济科硕士，曾任台湾工矿公司总经理;曾孙曾绍杰，既是书法家，又曾担任台湾电力公司董监。

曾国葆后裔中有十余人进入军界(资料图图源网络)

在医学方面：有曾宝菡，她是曾国藩之曾孙女，广济医学院毕业，获博士学位，曾任广济医学院儿童骨科部主任。曾宪森是曾国藩的玄孙，曾在湘雅医学院任教，其女儿沈一(随母姓)，北京海淀医院护士长。曾宪文是曾宪森的弟弟，北京协和医学院毕业，洛阳第三人民医院主治医师，他的女儿曾利，河南医学院毕业，副主任医师。曾宪文的孙女曾子凌，河南新乡医学院毕业，医师。曾宪衡亦曾国藩玄孙，湖南医学院教授……曾国藩直系六代，从事医务工作者多达18人。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长，北京市第一届人民代表大会代表。曾国葆玄孙曾宪订，是第四军医大学毕业，曾任武汉市第五人民医院一分院院长。湘乡曾氏文化世家，从事医务工作者近30人。人称杏林世家。

此外，在农业科技方面：有曾宪朴，他是曾国荃之玄孙，英国伦敦大学理科硕士、澳大利亚大学终身教授，建国后任四川农学院教授，是我国园艺学会第一任理事长，曾任农业部经济作物总局副局长;在铁道交通方面，有曾昭桓和曾昭亿，都是曾国藩之曾孙。曾昭桓毕业于美国伊利诺大学铁路土木工程系，归国后先后任复旦大学、广西大学、交通大学教授;曾昭亿毕业于南洋大学铁路管理科，先后聘为湖南大学教授、长春商专教授。在电机学方面有曾昭权，他是曾国藩之曾孙，美国麻省理工大学电机工程学毕业，建国前后任湖南大学教授、电机系主任。

特别值得一提的是在湘乡曾氏文化世家的大人才群体中，有一批杰出的女性人才。除前文中已提及到的曾昭燏、曾昭氕、曾宝菡、曾昭懿、曾宪楷外，曾国荃的玄孙女曾宪植，1927年考入中央军事政治学校武汉分校，1928年参加中国共产党，同年同叶剑英结婚，1946年曾任邓颖超的秘书，建国后曾任全国妇联副主席。曾国华之孙女曾广镛，创办长沙淑慎女校;曾国藩之曾孙曾宝荪，创办长沙艺芳女校;曾宝荀，主持长沙艺芳小学。此外，在曾氏文化世家的女性人才群体中，还有三位才女媳妇。

曾国荃的玄孙女曾宪植(资料图图源网络)

一位是郭筠，曾国藩的儿媳，曾纪鸿的夫人，其父郭沛霖与曾国藩为同科进士;

二位是刘鉴，她是曾国荃的儿媳妇，曾纪官的夫人，她的祖父是清嘉庆朝大学士刘权之;

三位是陈光璐，曾国潢的儿媳妇，曾纪梁的夫人，她的祖父陈岱云与曾国藩为同科进士。

这三位才女媳妇对曾氏文化世家的形成和发展所取的促进作用较大。另外，曾氏家族女儿所生之子，也有不少杰出人物。如：聂其杰，是曾国藩之女曾纪芬与丈夫聂缉椝之子，建国前曾为上海总商会会长;俞大维，是曾国藩孙女曾广珊与丈夫俞明颐之子，1946年任中华民国交通部部长，1949年去台湾后曾任国防部部长;张庚，是曾国藩曾孙女曾宝菱与丈夫姚源伦之子，建国后曾任中央戏剧学院院长。这些杰出人才，可以视为湘乡文化世家人才群体的外延。

纵观湘乡曾氏文化世家，具有三个明显特征

第一，延续时间长，文化生命力仍然旺盛。

湘乡曾氏文化世家起源于曾国藩的祖父曾星冈，形成于曾国藩的父亲曾麟书，历经八代，至今已有160余年。在此160余年间，中国社会经历了清代后期短暂的中兴、帝制的终结、民国的动荡、建国后三十年的折腾和改革开放以来三十年的发展。这个以耕读传世、军功起家的文化家族在此社会巨变之际，也饱经风霜，深深地烙下时代的印记。这个文化大家族中，有因同情戊戌六君子而服毒自杀的曾广和;有在抗战中血洒疆场的曾昭正;有出于民族义愤投笔从戎的曾昭鏻;有1928年参加中国共产党、久经考验的革命家曾宪植。也有在文化大革命中被迫害致死的曾昭懿和曾宪洛等。对湘乡曾氏文化世家来说，160余年的风风雨雨，不仅没有被摧毁，而且正以一种蓬勃之势向前发展，这不能不说是一奇迹。

目前，湘乡曾氏文化世家的成员分布在世界各地，虽然有不同的文化环境，但都能以曾国藩的故乡湘乡为文化的发源地，说明湘乡曾氏文化世家的文化血脉仍在这个家族中流淌。在湘乡文化世家成员中，无论是本籍还是客居他乡，无论是从政还是执教，也无论是务农还是经商，彼此保持着一种平等、友好、相互尊敬的亲情关系。

第二，人才集中度高，文化跨度大。

湘乡曾氏文化世家由一个家庭而衍生如此多的人才，在湖南几乎是唯一的，在全国也是少有。湘乡曾氏文化世家的文化跨度大，其学术成果既有对中国传统学术的创新，如史学、考据学、书法篆刻艺术等，更多的是现代科学技术中新的开拓，如数学、化学、医学、电学和计算机技术等。既有继承曾氏家学渊源的一面，更具有开拓创新的一面。最为难能可贵的是，曾氏文化世家成员，在某些学术领域所取得的成就，具有不可替代性。他们的学术成就推动了科学技术的进步。

第三，文化成果丰富，且服务社会的功能强。

湘乡曾氏文化世家的文化成就除了成员个人的学术成果外，还创造了丰富的服务社会的文化成果。教育成果方面从创办私塾、书院、翻译馆、女子学校、职业学校，到管理京师同文馆、京师大学堂、选拔幼童出国，甚至到管理全国的教育事业。藏书成果有包括思云馆、求阙斋、归朴斋、艺芳馆在内的富原堂藏书楼。刻书成果包括《国朝学案》、《孟子要略》、《圣哲画像记》、《船山遗书》，以及创办晚清时期的各种官、私书局，等等。这些文化成果，直接服务于社会，促进了社会的进步。

湘乡曾氏文化世家之所以能绵延八代，之所以能造就如此庞大的人才群体，之所以能创造如此丰富的文化成果，关键是这个家族有完整的文化理念，即治家理念，而且曾氏家族的治家理念和治家实践，随着时代的进步而与时俱进。

耕读，是中国传统的治家理念，也是中国文人所理想的生活方式。明末清初理学家张履祥在《训子语》中说：读而废耕，饥寒交织;耕而废读，礼仪遂亡。曾国藩的祖父曾星冈是中国耕读文化的景仰者，他在家庙的神位旁张贴一联：敬祖宗一炷清香，必恭必敬;教子孙两条正路，宜读宜耕。曾国藩后来将其祖父的耕读实践归纳为八字，即书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，这就是曾族家族的治家八诀。曾国藩将其祖父的治家八诀在理论上和实践中都加以提升，提出了以耕读孝友既为途径又为目标的治家主张。他在与诸弟的信中说：天下官宦之家，多只能一代享用，能庆延一二代者鲜;商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则可绵延十代八代。他希望曾氏家族成为耕读孝友之家。曾氏家族之所以能成就文化世家，在于曾氏后裔谨守耕读孝友的理念，并不断将耕与读的内涵加以扩展。

曾氏文化世家将耕读孝友作为治家理念，实际上向其子孙后代指明了社会发展的三个基本法则。

第一个法则

做事与做人同等重要。耕读可以代表做事，做事要有做事的态度。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟等对如何做事均有论述，归结到一个字就是勤，或者早。这个兴旺的家族，必定是个勤劳家族。孝友可以代表做人，做人更有做人的艺术。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟对如何孝敬父母长辈、如何恭敬师长同僚、如何关心部属幕宾、如何友爱兄弟子侄、如何睦谊乡党邻里，也都有大量的论述。勤、早、孝、友是曾氏家族传家的法宝。

第二个法则

发展要以继承为基础。耕读二字来说，耕是基础，是谋生存;读是提高，是谋发展。孝友二字来说，孝是对前辈的继承，友是对自身的发展。打好基础，努力提高，重视继承，讲究发展，这应该是这个家族发展为文化世家的着力点。

第三个法则

家族的发展必须融入社会发展的主流。从耕读孝友的本义来说，是与社会发展紧密相连的。耕的本义是耕田，它的社会意义是指某种劳动，教书的称作舌耕，写作的称作笔耕，即使是思想家的思考，也是一种耕耘，所以汉代杨雄《法言》说：耕道而得道。社会发展了，耕的手段和对象都要随时代进步。耕、读、孝、友，同样必须跟上社会的进步，甚至走在时代的前列，家族的文化才能发展。

中国一牛人，人称活阎王，专杀名人，却没人敢杀他!晚清权臣大家都是耳熟能详了，此人与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，又与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称大清中兴四大名臣。但李鸿章和曾国藩还都怕这个人，甚至也没少被他欺负，此人便是人称活阎王的彭玉麟。

彭玉麟为人十分耿直，对就是对错就是错，丝毫不给别人留情面，不管是有什么后台。而且自己为官清廉，没有什么人生污点，想打击报复他的人也抓不住他的任何小辫子。不过在现在的人看来，像彭玉麟这样的人不仅是不近人情，简直是毫无情商可言了。

彭玉麟在剿灭太平天国战争中屡立奇功，又组建长江水师，是中国近代海军的奠基人之一。在后来的中法战争中他抱病挂帅，大胆启用老将冯子材取得了镇南关大捷。

彭玉麟虽然是个直性子，但当时的大清国内忧外患，正值用人之际，所以像彭玉麟这样有真才实干的人也就有了被重用和升迁的空间，但同那位合肥宰相李鸿章不同，彭玉麟不仅六次辞去肥差美缺，更不贪图名利，为官清苦。

下面皮酱就来给大家说说彭玉麟的性子究竟有多直，彭玉麟是湘军水师的大将，与曾国荃一起都是曾国藩的下属。傻子都能从名字上看出来，这曾国藩和曾国荃是哥俩儿。有着这层关系，彭玉麟就算是不巴结着曾国荃，也应该敬而远之。但出人意料的是，雪帅彭玉麟竟然三次给曾国藩写信要求杀掉曾国荃，把曾国藩都给气病了。

原来这个曾国荃虽然也很能打仗，但是为人太过于残暴，经常滥杀无辜，打下安庆以后曾国荃把投降的太平军全部杀害，得了个剃头匠的称号。攻陷太平天国的首府天京也就是南京后，湘军在曾国荃纵容下，肆意践踏妇女，屠杀无辜百姓，曾国荃本人也是捞得了不少好处。

彭玉麟对这些事情十分愤慨，两次上书曾国藩要求他大义灭亲。曾国藩也是自知理亏，面对咄咄逼人的彭玉麟也是没有办法。

我与曾国荃后人的交情

叛逆子孙曾付伟

我1987年9月大学毕业回老家双峰县城关中学教书，教初一，班上有个学生曾付伟，成了老师的心腹大患，班主任拿他一点办法都没有。全班纪律很差，除了我上数学外，其它课可能无法上了。初二，改为我当班主任，班上纪律彻底改观，科任教师和家长十分满意，对我倍加赞赏。其中有曾付伟的家长，经常到学校来与老师勾通，一位是他母亲，个子不高，很有涵养，说话和气，不急不躁，不管小孩发生什么事情，是我叫她来还是我怒气冲冲去他家告状，她都不会生气，不会大声说话，责骂小孩，我现在想来，这是何等境界!除了他母亲，还有一个就是他爷爷，七十岁了，拄拐杖，经常咳嗽，也经常来学校。现在记得最清楚的是他给我用那种瓷缸装牛肉送到学校给我吃，那是我吃到的最好的美食，现在记忆犹深。另一种美食就是我晚上去他家访，常常能吃到他妈做的糖水鸡蛋，那也是难得品尝到的。 我常常对他们夸夸其谈，大谈教育方法和道理，我不知道，他们的身世。直到近几年，才从曾付伟口中知道，他们一家是曾国荃后人，曾付伟是第六代。不过为从他们家的墙壁上的字画，知道他们不是一般人家，曾付伟的奶奶都有很多诗给我过。也许，我的教书生涯，与其说是我在教学生，还不如说，从他的母亲和爷爷身上，学到了很多教育的道理。 从曾付伟母亲和爷爷口中，我得知他们对他寄托很大的希望，当时，我不知道这份希望，其实还沉淀着一个家族的梦想。他爷爷本身由于被错当成反革命，被抓进监狱，后来批反，下放到新疆生产建设兵团，因为发现小伟(曾付伟家人叫法)天资过人，回到湖南，因为湖南的教育比新疆发达。据说开始是住在湘潭的亲戚家，小伟在那上小学，表现出了出众的组织才能，那时才几岁，所以他们下定决心，回老家双峰定居，在我们学校附近的村子买了一间平房。在小学阶段，是学校的少先队大队长，成绩出色。 到了初中，随着年龄的增长，人就完全变了。不学习，每天在学校上课讲话，打架，因为打不过人家，要他家里帮他吊沙袋，要练拳。完全使全家人的希望化为乌有，后来我做班主任，他变好了很多的，可是对学习还是提不起太多兴趣，我到他家去的次数很多，平均每周两三次。他爷爷说，他坐在桌子的一边，小伟在另一边，把小说放到桌子底下偷偷看，可见其顽皮程度。幸好有这么好的知书达理的母亲和爷爷，奶奶，不然，他那段时间非走上邪路不可。事实上，小伟的不懂事，顽皮，不仅是初中，就是他到了高中，还经常因打架，在派出所进进出出。 我的努力，还是得到了他家人分认可，他们对我非常好，我们成了莫逆之交。后来我结婚，他妈亲身帮我买布料，做衣服，借钱给我。后来我教完这一届，调去另一所学校，他们还送匾给我，放爆竹欢送。 我们这种感情，一直到现在，我这次回老家，听说小伟爷爷病重，多次到他家看望。

坎坷一生曾启球

曾启球，，1919年生，湖南双峰人，曾国荃第四代，黄埔军校第16期毕业生，新疆生产兵团离休干部，晚年从事曾国藩，唐群英研究，先后在海内外发表论文近百篇，尤以《评朱东安〈曾国藩传〉》，《论唐浩明历史小说〈曾国藩〉之得失》更具影响，引起震动，四次接受中央电视台采访。〈重评太平天国〉，〈重评曾国藩〉，〈曾国藩与左宗棠交往之迷〉和〈孙中山与唐群英〉，〈辛亥革命的孪生女儿---秋瑾和唐群英〉，曾分别在香港台湾发表，并经美国〈世界日报〉全文转载，引起国际重视。

著有〈一代女魂--唐群英的传奇故事〉，〈评说曾国藩〉，〈古今名人珍闻轶事〉，〈知足佬诗联选〉，〈换骨记〉等书。

曾启球的一生无疑是坎坷的。1937年抗战爆发时，年满18的他，丢下教鞭，考入黄埔军校第十八期，毕业生后，参加抗战，流过血，立功功。解放战争期间，转业教育，继而复任军职，官至中校副团长，坚持不上内战战场，后起义。解放后，被错误的加上历史反革命的帽子，身陷牢狱，劳改达21年，67岁才平反，又过了21年了。

现在，老人已九十高龄，卧病在床，不能行动，靠氧气维持生命，他的孙子小伟，尽孝床前，十分用心。那本他的自传〈换骨记〉，等待出版。也许老人等不到那天，我已经有了这本书的初稿。小伟的妈曾姨前几天还问我：书看了吗?

这是放在他家客厅的奖杯：〈诗三首〉荣获中国作协举办的作品评比二等奖。

民间神医曾宪果。

就是小伟的妈，我叫她曾姨。所以用这个称呼，是因为她的医术实在神奇。她虽然一生没学过医，但是由于家人，她的父母长期有病，她还有一个从小生病的女儿，是小伟的姐，加上自己也有病痛，久病成良医，自己钻研医术，她父母和自己的病，都是她配药治疗，她说，效果都很好。她有很多独特的药方。 04年，我姨妹病危，年仅30岁。姨妹从小生病，有严重的肝硬化和心脏病，不久前还在长沙湘雅医院做过心脏手术，手术没能挽救她的脆弱的心脏。我知道她日子不多，回家探望。深夜，在下车后，漆黑一片，找不到路，在田野之间晃荡了两就小时，终于找到岳母家，病危的姨妹只能倘着，后面用高高的被子垫着，不能倘下去，倘下去就不能呼吸，也不能睡觉，一睡就会出不了气，就醒了。所以病危的她，直到死，都没有睡过一个觉。 我后来到小伟家去，说起我姨妹的病，曾姨说她去看看。我开始还不知道她钻研医术，我领她到岳父家，(岳父也病了多年，后来不久，两人先后相差一月去世。)她看了后，开了中药，我随即跟她回县城，在药店里买好药，又立即赶回，把药煲好，让姨妹服下。 第二天早上，奇迹就发生了，我那奄奄一息的姨妹，居然走下床了，还能自己涮牙，此前她一直不能下床了。早上的时候，还吃了饭。我想一定是曾姨的药的作用，我立即打电话告诉她，她听了也很高兴，她毕竟也没有十分的把握，她不是医生啊。 后来，我看到姨妹好转，就回来了广州，那次我抓的药，也可以吃一个星期。没想到，一个星期后，我再打电话回去，家人没有再给她抓药，他们说，也没多大用，本来曾姨交待，吃中药就不能吃西药，他们后来又让她吃起了西药。不久，姨妹死去。 也许姨妹病入膏肓，即使是神医，也回天无术吧。也不能怪家人没有尽心，她病了那多年，他们已经没有信心了。 后来才了解到，原来曾姨的父亲有多种疾病在身，都是她全力照顾，能活到现在九十高龄，实在难得了。她除了给父母治病，还得给自己治病，她有骨质增生，也是到了很严重的地步，疼痛难忍，看了多年没有好转，后来自己研究，基本好转。再是女儿有病，也是她一手照顾。上次我回家，和她说起我婶母的头发变白，她也有办法，说她也是这样，自己给治好了。再就是，她听我说，她对某些病，都有独特的药方。很多人闻讯找她看，她也是碍于情面，给人看看。 她跟我谈心说：我这一辈子，正是冤枉了!我知道她这句话的含义。 她从小想当医生，立志长大考入医科大学。可是受到父亲牵连，梦想不能实现，后来父亲平反，她又要照顾家人，只好放弃个人梦想，蹉跎一生，可叹可惋!。

曾国藩回了封信给曾国荃，曾的后代却直到清朝灭亡后才敢向外展示

曾国荃自曾国藩安排他围攻安庆后，他就全心无杂念的扑在了这战场之上。这对曾国藩来说，倒是打心底欢喜，只是老九沉迷过深，对于他的书信询问，此时回复的却不似从前般有耐性和及时。曾国藩有些苦恼，可曾国荃毕竟是自己的亲弟弟，暂且也就只能做到姑且放任之，然清廷这边，却似乎没这么有耐心，转眼，他们便把一份十万火急的圣旨给送来了。

曾国藩小心翼翼的看完后，大致了解了上面统治者的要求，洋人入侵，清廷十万火急，于是慈禧决定宣曾国藩带兵入京勤王。然常年的战争和对清廷前途的预判，曾国藩此时却表现的些淡定，他约莫着自己即使带兵去了也无作用，但为人臣，这勤王之事又必做不可。曾国藩开始陷入了焦虑中，于是他写了封信给自己九弟曾国荃，毕竟他如今是湘军的总统帅。

而对付朝廷这边，曾国藩又询问了自己身边的李鸿章，得出了拖字的秘诀。本来送信就不是很便利，曾国藩约莫着，拖上十几日，待朝廷见到自己的回信时就应该是一个月后的事了，而此时，说不定洋人早已经入侵了京城，达成了和议。曾国藩觉得此计甚妙，心情也有了稍微的好转，然此时九弟曾国荃的一封信却打破了他的好心情，他甚至开始夜不能寐。

曾国藩在写给曾国荃的信中询问曾国荃，若自己回京城勤王，九弟能否率兵陪同，共成大事。可对曾国荃来说，此时此刻这样提出来的做法简直就是荒唐，因为此时的他正围堵着安庆城，正要一炮打响扬名立世，此时若随着入京勤王，前面的功夫就会是功亏一篑。于是他在信中狠狠批了大哥曾国藩的想法，并诠释了自己对于当今政治的一些看法，直言咸丰皇帝不会用人，甚至认为清朝灭亡与否，和自己的干系不大，没了清朝的瞎指挥，自己反而能更快的平定太平天国。

曾国藩看后，大气都不敢出，他没料想到自己的老九会如此大胆，给自己的回信能这样大逆不道，稍微不甚，曾氏家族就要被诛杀干净。待看完信后，曾国藩没有一刻犹豫，他提着灯就将信给烧了，随后回了封异常严厉的信给曾国荃，此信据历史记载，由于其信的内容，曾氏后代一直没敢传示给外人，直到20世纪80年代，才在岳麓版的《曾国藩全集》中公开。

信中，曾国藩言：初九夜所接弟信，满纸骄矜之气，且多悖谬之语。天下之事变多矣，义理亦深矣，人情难知，天道亦难测，而吾弟为此一手遮天之辞、狂妄无稽之语，不知果何所本?…不忘君，谓之忠;不失信于友，谓之义…弟谓切不可听书生议论，兄所见即书生迂腐之见也。

很明显，曾国藩向其弟说明了三层意思。其一，露骨的讨论国事，不慎不智，是从政的大忌，稍微不好，还会引来满门灭族。其二，曾国荃听到小道消息就以为咸丰皇帝不会用人，乃无稽之谈。其三，不能放弃对清廷的忠诚，清朝若亡了，天下大乱，自己与国家的前途更不可预测。此信一回复，曾国荃有些后悔了，甚至有些后怕，他觉得自己过于冒进，毕竟那是关系着自己家几十口人的性命，于是他回信给了曾国藩，而曾国藩见到后也颇是满意，又回信言：

沅弟以我切责之缄，痛自引咎，惧蹈危机而思自进于慎言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也。

相关推荐：水鸡命人生运程如

内容版权声明：除非注明，否则皆为本站转载文章。文章及图片版权归原作者所有，如有侵权请联系我们，我们立刻删除。