《圣经》中人的价值

《圣经》中人的价值

　　导语：圣经永不能与圣灵分开。圣灵是圣经的作者，也是圣经的启示者。《圣经》中人的价值又作何解?

　　人生在世，必定有其目的。不知道其目的的世人，便是虚空劳碌，转眼成空，如飞而去。纵使赚得全世界，却丧失自己的魂生命，有什么益处呢?而不认识其目的信徒，亦是斗拳打空气，奔跑无目标。或许像大数的扫罗一样，以为事奉主，却是在逼迫主。纵使在主的名里做过许多事，却换来主的一句："我从来不认识你们!你们这些行不法的人，离开我去吧!"

　　那么，从整本圣经来看，人的价值与目的何在?这个价值与神有何关系?要了解这个问题，就需要来看神的创造与人的被造。

　　创世记一章一节说，“起初神创造诸天与地。”这是指着神原初的创造说的。一章二节说，“而地变为荒废空虚，渊面黑暗。”在旧约里，每当“荒废”和“空虚”用在一起，都是指神审判的结果。为什么地会受神审判呢?联系以赛亚十四章和以西结二十八章，我们可以推断在一节与二节之间发生了撒但的背叛。根据以西结二十八章，撒但原是受膏的基路伯，是天使中最高的一位，为神所派管理原初的宇宙，却因着骄傲背叛了神，成为神的对头，并且带领他手下三分之一的天使一同背叛，成为今天空中的邪灵，并且地上一班的活类也跟从他背叛神，成为地上和海中的污鬼恶灵，而使原初的宇宙受神审判遭到毁灭。

　　如此，在撒但的国度和权势里，有他的“海陆空三军”。在空中，有他的掌权者和众军;在地上，有堕落的人作为祂的百姓和差役;在海中，有污鬼和恶灵。

　　所以当主有一次要渡过海，到加大拉人的地方去赶鬼时，空中就有风暴，海里就有波浪兴起，这是“撒但的空军和海军”联合作战，要阻挡主去对岸去拯救被撒但霸占的人类。当主斥责风和海时，祂并非是对无位格的风和海说话，乃是对风背后的邪灵以及海背后的鬼说话。所以，创世记一章里的六日的创造，乃是指着神恢复和进一步的创造说的。

　　撒但可以背叛，但神的.旨意一定要成就。为着祂永远的定旨。在已过的永远里，神决定要创造人;并且在时间里，开了一个神格会议，宣布神造人的计划。要人有祂的形像彰显祂，有祂的管制权代表祂，包括管理海里的鱼(污鬼)，空中的鸟(邪灵)，地上的爬物(撒但)。人被造好之后，神说甚好，并赐福给人。因此，神造人的目的，在积极一面，乃是要人来彰显神;在消极一面，乃是要对付仇敌，恢复地，恢复神的权益，带进神的权柄。这是全本圣经的基本思想。

　　那么，人如何达到神的目的，完成祂的定旨呢?乃是借着吃。当人被造好之后，神就把人放在伊甸园里，生命树跟前，乃是要人以吃的方式接受神，人就有智慧、有权柄、有能力来管理全地，而完成神的定旨。但神并没有勉强人，虽然祂愿意人吃生命树，但也尊重人的自由意志。(这是创世记第二章给我们看见的)

　　当人被造好之后，撒但极其不安，迫不及待的试诱人类。在第三章，撒但化身为蛇，潜伏到园子里。他十分狡猾，他的试诱与吃有关，因为他知道神的心意也是要人吃;他选择了较为软弱的夏娃下手，通过篡改神的话并毁谤的话，引诱那女人出头并吃了表面上更具吸引力的善恶知识树的果子。由此，人堕落了，人的灵死了，与神隔绝，失去了向着神的功用。不仅不彰显神，反而成了撒但的彰显，在罪中不能自救自拔，不能完成神的定旨。神来寻找人，人反而害怕。

　　撒但可以来败坏，人可以堕落，但神的旨意一定要成就。人类经过四次堕落，变得背叛神、弃绝神，宣扬自己的人。但神呼召亚伯拉罕，赐给他迦南美地，应许他的后裔为天上的星、海边的沙。要他借着肉身的子孙(即以色列人，由海边的沙所预表)，和属灵的子孙(即新约的信徒，由天上的星所预表)，得着一个国度，作神的彰显和掌权的范围。之后他们下埃及，出埃及，又回到迦南美地。神是信实守约的神，就与他们立约，约定了祝福与咒诅的条例：当他们爱神事奉神的时候，他们就强大昌盛，无人能胜，成为神团体的见证人;当他们背离神，拜偶像时，他们就被掳被毁，被交给仇敌。回顾旧约的历史，他们的光景反反复复，常常背离神，受神惩治，又向神悔改，后来又弃绝神。旧约结束于以色列拜偶像，至终家破国亡的惨痛教训，无法彰显神并代表神，完成神的定旨。

　　到了新约时代，基督来了，借着祂的救赎，产生教会。祂的救恩包括法理的救赎和生机的拯救。法理的一面是为着恢复人到神面前，生机的一面是为着产生教会，好完成祂的定旨。

　　在四福音里，基督揭示祂的身位与工作，以自己为模型与原型，重申神造人的旨意。借着父的启示，揭示祂的身位乃是基督，是活神的儿子。如歌罗西书所说，爱子是那不能看见之神的像，神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面。启示祂是来彰显神，就是神造人积极一面的目的。并借着子的启示，揭示祂的工作乃是要建造召会，在这磐石上。这教会就是创一28所说的团体人，也就是诸天的国，并且阴间的门不能胜过她。这是启示祂来是要建立国度，恢复地，做神掌权的范围。这是神造人消极一面的目的。这个关于基督与教会的启示，乃是神圣启示的中心，是神心头的渴望与永远的定旨，也是福音的中心，是神救恩的目的。

　　所以教会二千年的历史，就是见证主的话，虽然多灾多难，但永远不会被打倒，撒但越拦阻，福音越广传，而我们都是主今日的见证人!于是撒但改变策略，蒙骗人离开福音的中心。使堕落的人总是考虑自己的权益，即使信主也是为着将来不下地狱上天堂就好了。没有人关心神的权益，没有人在意满足神的需要，这是目前大多数基督徒堕落的光景，实在需要主的救恩。

　　主向父的祷告是说，“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”今天的问题是在于“地”，神需要一班人来关心神的名、神的国、神的旨意、神的权益。这是人的价值和尊严所在。愿主拯救我们脱离老旧的观念，卑贱的追求，看见人的价值是在于完成神的定旨。

　　根据约翰福音，主的死，不仅是流血完成救赎，更是流出水来分赐生命给我们。救赎不过是手续，释放生命才是目的。可惜今天大多数人都注重救赎，而忽略了神救恩的目的乃是要分赐生命给我们，好完成神的定旨，就如祂在伊甸园里要人吃生命树的目的一样。

　　亚当的沉睡(预表主的死)不是为着救赎，乃是为着建造由夏娃所预表的教会(请注意那时候，人类甚至还没有堕落)。麦子落到地里死了，完全与罪无关，乃是为着生命的繁殖!这是神救恩的目的，就如祂自己所说的，我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。这是神圣的思想，求主转我们的观念。

　　所以祂在复活之后，向他们吹气，叫他们里面受圣灵;又叫他们在耶路撒冷，等候外面圣灵的浇灌，并给他们托付，要他们从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作主的见证人。这是完成神经纶的路，也是祂在造人之后，要人繁衍增多、遍满地面的应许。这是在使徒行传给我们看到的，然后在书信里，我们看见神圣生命如何分赐到我们里面，产生众地方教会。最后在启示录，我们看见教会终极完成于一座城，就是新耶路撒冷，作神宇宙的金灯台，做神的彰显直到永远。他们要作王，为神掌权直到永永远远。在此，我们看见创世记里神要人彰显并代表祂的定旨，得到完满完成。

　　这是整本圣经里给我们看见的神经纶的异象。可惜今天看见这异象的人太少了!大多数人都只在意自己的物质利益，或是属灵利益。大多数的基督徒也是维持一周一次的“宗教礼拜”，即使有些人胜过罪，过了世界的关，仍然胜不过自己的肉体、天然、己。大多数人为主作工，仍然有自己的野心与骄傲。

　　今天的马利亚真是太少了!

　　今天诚实爱主的人真是太少了!

　　愿意完全撇下一切跟从主的人太少了!

　　愿意完全为神的权益而活的人太少了!

　　愿意一生寄居随主到地极的人太少了!

　　主在启示录向七个不同情形的教会里呼召得胜者，今天祂仍在呼召。

　　谁愿意答应祂的呼召呢?

　　作一个生死不顾，祸福不问的人

　　一个愿意出一切代价跟从祂的人

　　一个作祂的见证人直到地极的人

　　不要名利财富甚至属灵地位的人

　　一个完全为祂国度权益而活的人

　　一个否认己背十字架甚至殉道的人!

　　主啊，求你给我这样心志，赤忠忘生死!

　　深愿我们都对祂说，“主啊，我在这里，愿一生一世爱你事奉你!顾到你的心意，为着你的权益而活，成为你回来的踏脚石，迎接你的再来!愿你在我们身上有路!”

　　愿主开启我们的眼睛，看见神旨意的异象，摸着神心头的愿望，为着神在地上的权益，将自己真实的奉献给神，在地上作一班与神是一的人，好完成神的旨意!

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